割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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