抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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