三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的(de)文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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