张(zhāng)丞相写(xiě)草(cǎo)字寓言告知咱们什(shén)么道(dào)理(lǐ)视频，张丞相写草字(zì)寓言(yán)告知咱们什(shén)么道理和启(qǐ)示是正确的寓言名称是《张丞相好草书》，该寓言告知人们的(de)道(dào)理有：做任何事(shì)都不能(néng)只重视现象(xiàng)而不看实质(zhì)，囫囵(lún)吞枣必定不能有(yǒu)所收成的。

　　关于张丞相写草字寓(yù)言(yán)告知咱们什么(me)道理视(shì)频，张丞相写草(cǎo)字寓(yù)言告知咱们(men)什么道(dào)理和启示以及(jí)张丞相写(xiě)草字寓(yù)言告知咱们什么(me)道理视(shì)频，张丞相写草字寓言告知(zhī)咱们什(shén)么道理呢，张丞(chéng)相写草字寓(yù)言(yán)告(gào)知咱们什(shén)么道理和启示，张丞相(xiāng)写草字(zì)这篇(piān)寓言故事告知(zhī)咱们什么道理，张丞相写(xiě)草字告(gào)知咱(zán)们什么涵义等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收拾(shí)以下(xià)常识：

张(zhāng)丞相写草字(zì)寓言告(g现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ào)知咱(zán)们什么道理视(shì)频，张(zhāng)丞相写草字寓(yù)言(yán)告知咱们什么道理和启示

　　正确(què)的寓(yù)言名称是《张丞相好(hǎo)草书》，该寓言告知人们的道理有(yǒu)：

　　1、做任(rèn)何事都不(bù)能只重视(shì)现象而不看(kàn)实质，囫囵吞枣必定(dìng)不能有所收成。

　　2、知错改错，不能(néng)把自己的错强加在(zài)他人身上。

　　《张丞相好草书》选自北宋(sòng)和尚(shàng)惠洪所著的《冷斋夜(yè)话》。

　　原文：

　　张(zhāng)丞相(xiāng)好草(cǎo)书而不工(gōng)，当日流(liú)辈皆嘲笑之，丞相自(zì)如也。

　　一日得句，索笔疾书，满(mǎn)纸龙(lóng)蛇飞动。

　　使(shǐ)其侄(zhí)录之，当陂(bēi)险处(chù)，侄惘可是止。

　　执所书问(wèn)曰：“此何(hé)字？”丞相熟视久之，亦自不(bù)识。

　　诟(gòu)其侄曰：“胡不早(zǎo)来问？致吾忘之。

　　”

　　译文：

　　张丞相喜爱书写草书，可是很不整齐。

　　人们都嘲笑(xiào)嘲讽他(tā)，他却不以(yǐ)为然。

　　一次，偶尔得(dé)到佳句，急忙索要翰(hàn)墨(mò)奋笔疾书，挥洒自如(rú)写了一(yī)纸。

　　他让侄儿把诗句抄写下(xià)来。

　　侄儿抄到笔画奇怪的(de)当地，感(gǎn)到疑惑不解，便停(tíng)着(zhe)笔来，拿(ná)着纸问张丞相：“这是(shì)什么字呢？”张丞相细心辨认了好久(jiǔ)，也没认出(chū)来自己写(xiě)的是什么(me)字(zì)，于是就叱骂侄儿说：“你为什么不早(zǎo)一点儿问(wèn)我(wǒ)，以致于我也忘(wàng)了写的(de)是(shì)什么了。

　　”

　　注(zhù)释：

　　①张丞相：宋人(rén)张(zhāng)商(shāng)英，字天(tiān)觉，进士身世，因(yīn)参(cān)加变法，贬(biǎn)官到衡州。

　　②好：喜爱，喜爱。

　　③工：好，精（长于）。

　　④自如：像自己本来的姿态，不(bù)变常态。

　　⑤得(dé)句：得到佳(jiā)句。

　　⑥录(lù)：抄写。

　　⑦波险(xiǎn)处(chù)：指笔画弯曲古怪(guài)的当地。

　　⑧执：拿(ná)起。

　　⑨熟(shú)视(shì)：细心地看。

　　⑩何：什么。

　　⑪致：以致(zhì)于。

　　⑫罔然(rán)：利诱的(de)姿(zī)态。

　　⑬诟：叱骂，抱怨。

　　⑭胡(hú)：怎(zěn)样，为(wèi)什么。

　　⑮致：至于。

　　寓言启示：

　　张丞相喜爱草书(shū)本是功德，可是写的字(zì)连(lián)自己都不认得(dé)，这不是错在草书体(tǐ)，而是他的草书太为所欲为了。

　　不以规矩，不成(chéng)方(fāng)圆，草书也是有必(bì)定标准的，不能(néng)恣意点画，不然不只影响他人阅览，并且(qiě)简单误事(shì)。

　　其(qí)他(tā)工作(zuò)亦然，不能只重视表面现(xiàn)象，要由外至内，捉(zhuō)住它的实质，这样才干(gàn)真(zhēn)实(shí)把握它的底子规则。

　　主人(rén)公(gōng)简介：

　　张商英，生于公元1043年，卒于公元1121年，北(běi)宋蜀(shǔ)州（四川崇庆）新津人(rén)。

　　字天觉(jué)，号无尽居士。

　　从小就锐气潇洒，日诵万言。

　　书本简介：

　　《冷斋夜话》是(shì)古代我(wǒ)国(guó)诗(shī)论作品。

　　共十(shí)卷。

　　北宋和尚惠洪(hóng)(1071-1128)著。

　　是(shì)书(shū)编制介于笔记与诗话(huà)之(zhī)间，但以论诗为主。

　　论诗多称引(yǐn)元佑诸人，以苏(sū)轼、黄庭坚为最。

　　书中多经过(guò)引述(shù)诗(shī)句提出并(bìng)论述一(yī)些(xiē)诗篇理(lǐ)论。

　　作者简介(jiè)：

　　惠洪（1071年-1128年(nián)），一名德(dé)洪，字(zì)觉范，自号寂音尊者(zhě)。

　　俗姓(xìng)喻（一作姓彭）。

　　江西宜(yí)丰县桥西乡潜头竹山(shān)里人。

　　北宋(sòng)著名诗僧。现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子>

　　自幼家贫，14岁父(fù)母双亡，入寺为沙弥，19岁(suì)入京师，于天(tiān)王寺剃(tì)度为僧。

　　其时领度牒较难，乃冒用惠洪度(dù)牒，遂以惠(huì)洪(hóng)为己(jǐ)名。

　　后南(nán)归庐山(shān)，依(yī)归宗寺真(zhēn)静(jìng)禅(chán)师(shī)，又(yòu)随之(zhī)迁靖安(ān)宝峰寺。

　　惠洪(hóng)终身多(duō)遭(zāo)不幸，因冒用惠洪(hóng)名和结(jié)交党人，两度入狱。

　　曾(céng)被(bèi)发(fā)配海南岛，直到政和三年（1113年）才获(huò)释回籍(jí)。

　　建炎(yán)二年(1128年)逝世。

张丞相写草字寓言告(gào)知(zhī)咱(zán)们什么(me)道理?

　　张丞相写草字(zì)寓言(yán)告知咱们(men)做任何事都不能(néng)只重视现象而不看实质，囫囵吞枣必定不能有所收成。

　　知错改错，不能把自己的错强加在他人(rén)身上(shàng)。

　　挖(wā)苦(kǔ)空(kōng)早了(le)那些喜爱推脱差错(cuò)，无理取闹的人。

　　此余(yú)

　　1、原文

　　张丞相好草书而(ér)不工，时人(rén)皆嘲(cháo)笑之，丞相(xiāng)自如(rú)也。

　　一日得一句，索笔疾书(shū)，满纸(zhǐ)龙蛇飞(fēi)动。

　　使其侄录之(zhī)。

　　当波(bō)险处，侄罔可是(shì)止。

　　执所书问曰(yuē)：”此何字也？”丞相熟视(shì)久之(zhī)，亦不(bù)自识。

　　诟其侄曰(yuē)：”汝胡不(bù)早问，致余忘之。

　　”

　　2、译(yì)文

　　张(zhāng)丞相喜爱(ài)书写草书（草体(tǐ)字）斗扒雀，可(kě)是很不整齐。

　　人们都嘲(cháo)笑（嘲(cháo)讽）他，他却不以为然(rán)。

　　一次，（他）偶尔(ěr)得(dé)到佳句，急忙(máng)索要(yào)翰(hàn)墨奋笔疾书(shū)，挥洒自(zì)如写了(le)一纸(zhǐ)。

　　他让侄儿把诗(shī)句抄写下来(lái)。

　　侄儿抄(chāo)到笔(bǐ)画奇怪(guài)的当地，感到疑惑不解(jiě)，便停着笔(bǐ)来(lái)，拿(ná)着(zhe)纸问张丞(chéng)相：“这是什(shén)么字(zì)呢？”张丞相细心辨认了(le)好久，也没(méi)认出来自(zì)己(jǐ)写(xiě)的(de)是什(shén)么(me)字(zì)，于(yú)是就叱骂侄儿说(shuō)：“你为什么不早一(yī)点儿问我，以致于我也忘了(le)写(xiě)的(de)是什么了。

　　”

　　扩展材(cái)料：

　　赏析

　　张商英之喜好草书(shū)，看来并不是想(xiǎng)获(huò)取个工(gōng)书(shū)的(de)美名，也不是想在(zài)写成的书法作品中作(zuò)审美(měi)品赏(shǎng)，所以他能够不论他人(rén)的嘲笑。

　　他(tā)的(de)趣味完(wán)全是(shì)在振笔挥毫(háo)，纵情(qíng)书写的进程之中(zhōng)，至于写什么，写得怎么(me)，则完全是(shì)非(fēi)有必要的。

　　这倒颇有点魏(wèi)晋人的风姿，当年王(wáng)子猷雪夜舟访戴安(ān)道，成果到了那里，连门都不进，又(yòu)旧路回来，人家问他原(yuán)因，他说只不(bù)过(guò)是兴致(zhì)所(suǒ)至罢了。

　　鼓起而(ér)往，兴(xīng)尽而返，天(tiān)然十分(fēn)惬意，仅仅一味听(tīng)任(rèn)欲念，放任心血来潮，恐怕就与精神病患(huàn)者(zhě)相差无几。

　　人活在世(shì)上，不能只考虑个人的需求，他有必要对自己的行为(wèi)担任，不然，他人也无法对(duì)他担(dān)任，因为人(rén)终身下来就(jiù)注定要处在由人与人(rén)组成社(shè)会关系(xì)的(de)网络(luò)之中，他不可能遗世独立，这个国际既归于他，又(yòu)归(guī)于他人。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子