释(shì)明心(xīn)是妙智寺的和尚，从(cóng)我们大众(zhòng)的角度去(qù)看的(de)话，好像没有几个年轻(qīng)人(rén)是(shì)自愿到寺院去出(chū)家的(de)，可是(shì)释明心(xīn)偏偏就是那个比较独特的人，感觉但(dàn)凡是发愿深(shēn)的人就是他这个样子(zi)，好多人说看(kàn)到他的容颜就觉得(dé)特别的庄严，给释(shì)明心面相分析(xī)的人(rén)也(yě)特别的多，大(dà)底上都是(shì)称(chēng)赞的声音，不过(guò)释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的少(shǎo)年啊，法源深的(de)人(rén)就是(shì)他这个样子。

三十二相

最近网络上有(yǒu)一位(wèi)特别招人赞叹的年轻和(hé)尚，年纪不大却可(kě)以披上袈裟到寺院里面去修行(xíng)，目前(qián)正在研读佛学院的(de)高阶学识，就(jiù)一般家(jiā)庭来说，不是有(yǒu)特殊的原因谁会愿(yuàn)意放自己的孩子(zi)到寺院(yuàn)里(lǐ)面去守青灯呢(ne哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)，释(shì)明心的父母一开始也不同(tóng)意(yì)的，但是后来在释明心(xīn)的坚持下还是同意了，这才有了释明心在(zài)妙智寺修行的开始。

求学

释明心一(yī)边修行一边也会(huì)到(dào)各地的宝刹去拜访，听说他有去过印度佛国，真的不(bù)知(zhī)道现(xiàn)在的(de)他是不是已经在(zài)佛学文化上有(yǒu)了更深入的考(kǎo)量，好多人在看到释(shì)明心面相(xiāng)的时候都会说这(zhè)位师父(fù)的(de)容(róng)颜(yán)好(hǎo)庄(zhuāng)严啊，给释明心面相(xiāng)分(fēn)析的人也特别的多(duō)，传他前世(shì)一(yī)定(dìng)做了好(hǎo)多善(shàn)事(shì)的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但凡是(shì)发(fā)愿(yuàn)深的人差不多就(jiù)是他这(zhè)个样子了。

释(shì)明心

本来出(chū)家的人对于(yú)我们普通(tōng)大众而言就是一(yī)个比较离群索(suǒ)居的(de)人群，可是随(suí)着(zhe)时间的推移和社(shè)会整体的发展，出家(jiā)的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们(men)大家(jiā)心里所想(xiǎng)的传统和尚不(bù)太(tài)一样(yàng)，毕竟他也(yě)是少年中(zhōng)的(de)一(yī)员(yuán)，像打(dǎ)球这类事情释(shì)明心也是(shì)经(jīng)常也会去做的，跟只会参禅打坐(zuò)的理想型(xíng)出(chū)家(jiā)人多(duō)了几分活泼。

释明心(xīn)

佛经里面说(shuō)人有三十二面相和八(bā)十中好，你的(de)心里想着什么，面相上也会慢(màn)慢随之变(biàn)化，释(shì)明心(xīn)面(miàn)相(xiāng)呈现的(de)是庄严(yán)，所以不少(shǎo)人觉得在他的(de)内心一定(dìng)对佛教文化感悟(wù)很深，我(wǒ)们(men)虽然不提倡(chàng)青年们都去出家静修(xiū)，不过适(shì)当的独坐自省非常有意(yì)于自(zì)己的身心健(jiàn)康，起码可以洗涤(dí)一(yī)下周身的浮躁之气，只有静下心人才能冷(lěng)静的看(kàn)待(dài)和处理任何问题(tí)。

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