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印信是什么意思？印信和书信一样吗盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊？是211700的。关于盱(xū)眙的邮编(biān)号(hào)码是多少啊(a)以及(jí)盱眙(yí)的邮(yóu)编号码是多(duō)少啊，盱眙邮政编(biān)号是多少，江苏盱眙(yí)的邮编是(shì)多少，盱眙县区(qū)号邮编(biān)，盱眙县的邮编(biān)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北亚(yà)热(rè)带与暖温带过渡区域，属(shǔ)季风性湿润(rùn)气(qì)候。

　　地(dì)势(shì)西南高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯(tī)状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流经境内，东、北(běi)部濒(bīn)临(lín)洪(hóng)泽湖，有低(dī)山(shān)、丘岗、平(píng)原、河(hé)湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多(duō)文化旅游资源，曾获(huò)“中国旅(lǚ)游强(qiáng)县”等(děng)荣誉(yù)称号(hào)。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游局评为第(dì)二批国家全域旅游(yóu)示范区(qū)。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋名城(chéng)——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内(nèi)古迹众(zhòng)多(duō)，境内出土(tǔ)过世界(jiè)最早的彗(huì)星(xīng)运行图和战国(guó)时期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选(xuǎn)2018年(nián)度全国(guó)投资潜(qián)力百(bǎi)强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期(qī)国家(jiā)卫生(shēng)乡(xiāng)镇（县城）命(mìng)名(míng)名(míng)单

地方文(wén)化

古(gǔ)代文(wén)化(huà)

　　下草(cǎo)湾(wān)文化是盱眙远古(gǔ)文(wén)化的杰(jié)出(chū)代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物和古人(rén)类研究所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交(jiāo)界的(de)下草(cǎo)湾淮河东岸(àn)采集(jí)到一段骨(gǔ)化石，经研究确认为(wèi)人(rén)的股骨化石，是更(gèng)新世(shì)晚(wǎn)期人类(lèi)化(huà)石(shí)，距(jù)今4-5万年，属于(yú)晚期智能人，被命名(míng)为“下(xià)草湾人”，考古界称为(wèi)下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破(pò)了“南方更新世晚期的地(dì)层(céng)中，无原始人类踪迹(jì)可寻”的论(lùn)说(shuō)，是(shì)迄今为止江苏人类乃至中国人类老祖宗的发(fā)源地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但史前(qián)文(wén)化可(kě)直溯五千年(nián)前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大(dà)墩头、六郎墩等遗(yí)址考古成果表(biǎo)明：早在(zài)良渚文化时期、大汶口文化时期(qī)盱(xū)眙(yí)就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳(yáng)等地(dì)出(chū)土新石(shí)器时(shí)代的石斧、石镰(lián)和(hé)大(dà)量的陶器(qì)残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古(gǔ)遗(yí)址，考古学家(jiā)在这(zhè)里发现了许多陶器，主要(yào)有红陶(táo)，还有(yǒu)灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有(yǒu)扁圆(yuán)形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱形鼎(dǐng)足(zú)，黑皮陶罐采用了(le)轮(lún)制技(jì)术，黑(hēi)亮规整，还(hái)有双(shuāng)耳。

　　陶器上的(de)那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚(yà)布纹，都凸现盱眙人的(de)艺(yì)术天赋；石斧、石(shí)镰显然是盱眙(yí)人(rén)与大自然抗衡斗争(zhēng)，征服后的重要见证；这些陶(táo)器印信是什么意思？印信和书信一样吗兼有大汶口、龙山、良渚文化(huà)特点(diǎn)，自觉借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明(míng)南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故(gù)事

　　盱(xū)眙民间流传着许多(duō)古老的有趣故事，主要(yào)有：传说(shuō)、故事、神(shén)话、笑话、谚语(yǔ)等(děng)，其中尤以传说、故事(shì)居多。

　　一是以杰出(chū)人物为内容的传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋的传说，戚(qī)天官的传(chuán)说，徐偃(yǎn)王的传(chuán)说，管鲍(bào)分(fēn)金亭的传(chuán)说，泗州大圣的(de)传(chuán)说，陈婴的传说，苏轼、米芾(fèi)的(de)传(chuán)说，陈毅、罗炳辉、李桂五的(de)传说(shuō)等。

　　二是以地(dì)名掌故(gù)为内(nèi)容的传说和(hé)故(gù)事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来(lái)历，黄花塘的传说(shuō)，明(míng)祖(zǔ)陵的传说，水漫(màn)泗州的传说，禹王河(hé)与九里(lǐ)荒的传说(shuō)，万塘(táng)的(de)传(chuán)说，四十里桥的传(chuán)说(shuō)。

　　还(hái)有史事、民俗、动植(zhí)物、土特产等(děng)方面的(de)传说，如磨(mó)盘山与(yǔ)摩旗山的传(chuán)说，七品(pǐn)县令为何称芝麻官，紫竹林为什么(me)没(méi)有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这些传(chuán)说和故(gù)事，分别(bié)从(cóng)不同侧面，饶有(yǒu)趣(qù)味(wèi)地介绍了盱眙的人物历史、自(zì)然概(gài)貌、社会(huì)生产、风(fēng)土人情以及文化(huà)传统，反映(yìng)了人民群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对(duì)人民群众文化素养的(de)提高(gāo)和民族精(jīng)神(shén)的增强起到了潜移默化的作用，许多传说故事已(yǐ)结集出版，有的还被(bèi)改编成(chéng)戏曲搬上舞(wǔ)台(tái)，如(rú)“水(shuǐ)漫泗(sì)州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假(jiǎ)新郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的(de)传说等。

盱眙的邮编号(hào)码是多少(shǎo)啊

　　盱眙(yí)的(de)邮编(biān)号码是 211700

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盱眙的邮编(biān)号码是(shì)多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县(xiàn)地(dì)处(chù)北亚(yà)热带与暖温带过渡(dù)区域，属季(jì)风性湿润气候。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵(líng)；东北低、多平原；呈(chéng)阶梯状倾(qīng)斜(xié)，高差悬殊220多米。

　　淮河(hé)流(liú)经境内，东、北(běi)部(bù)濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅(lǚ)游资源，曾(céng)获“中国旅(lǚ)游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅游(yóu)局评(píng)为第二批国家全(quán)域旅游示范(fàn)区。

　　盱(xū)眙(yí)汉(hàn)代建州(zhōu)，为唐宋名城——古泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育一代开国(guó)帝王(wáng)朱元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境内出土过(guò)世界最(zuì)早的(de)彗星运行(xíng)图(tú)和战国时期的陈璋(zhāng)圆壶(hú)。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全(quán)国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日(rì)，入选(xuǎn)2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡(xiāng)镇（县城(chéng)）命名名(míng)单

地方文(wén)化

古代文化(huà)

　　下草湾文(wén)化是盱眙远古文化(huà)的杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中国(guó)科学院院(yuàn)士、古脊椎动物(wù)和古人类研究所所长杨钟健在(zài)盱眙鲍集与泗洪双沟交界的下草湾(wān)淮(huái)河东岸采集到一段(duàn)骨化石，经研究确(què)认为人的股骨化石，是更新世(shì)晚期人(rén)类化石，距今(jīn)4-5万(wàn)年，属于晚期智能人，被(bèi)命名(míng)为“下草(cǎo)湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股(gǔ)骨化石(shí)的发(fā)现(xiàn)打破(pò)了“南方更新世晚期的地层中，无原始人(rén)类踪迹(jì)可(kě)寻(xún)”的论说，是(shì)迄今为止江(jiāng)苏人类乃(nǎi)至(zhì)中国人类老祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年(nián)，但史(shǐ)前文化可直(zhí)溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头(tóu)、六郎(láng)墩(dūn)等遗址考古(gǔ)成(chéng)果表明：早在良渚文(wén)化时期、大汶口文化时期盱(xū)眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪(jì)60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花(huā)塘、东阳等地(dì)出(chū)土新石器时代的石斧(fǔ)、石镰和(hé)大(dà)量(liàng)的陶(táo)器(qì)残片。

　　尤其是范家岗古(gǔ)遗(yí)址，考古学家在这里发现了许多陶器，主要有(yǒu)红陶，还(hái)有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂(shā)红陶(táo)有(yǒu)扁(biǎn)圆形(xíng)鼎足，泥质灰(huī)陶有圆柱形鼎足(zú)，黑(hēi)皮陶罐采用了轮制技术，黑亮(liàng)规整，还有双耳。

　　陶器上的(de)那(nà)些绳(shéng)纹(wén)、折线纹、弦(xián)纹和(hé)亚布纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱眙(yí)人的艺术天赋；石斧、石(shí)镰显然是(shì)盱眙人与大自(zì)然抗(kàng)衡斗争，征服后的重要见证(zhèng)；这些陶器兼有(yǒu)大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼(jiān)收并(bìng)蓄(xù)，证明南北交汇(huì)处的盱眙具(jù)有包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着许(xǔ)多古老的有趣故事，主要有：传说、故事、神话、笑话(huà)、谚语等(děng)，其(qí)中尤以传说、故(gù)事(shì)居多。

　　一是以杰(jié)出人物(wù)为(wèi)内容的传说和故事。

　　如朱元璋的(de)传(chuán)说(shuō)，戚天官(guān)的传说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传说，陈婴(yīng)的传说，苏轼、米芾的传说，陈(chén)毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二(èr)是(s印信是什么意思？印信和书信一样吗hì)以地名掌故为内容的(de)传说(shuō)和故(gù)事。

　　包(bāo)括(kuò)建筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇(zhèn)、村(cūn)庄等。

　　如盱眙(yí)的(de)来历(lì)，黄花(huā)塘的(de)传说，明祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王(wáng)河与九里荒的传说(shuō)，万塘的(de)传说，四十里(lǐ)桥的传说。

　　还有史(shǐ)事、民(mín)俗、动植(zhí)物、土(tǔ)特(tè)产等方面的传(chuán)说，如磨盘山与摩旗(qí)山(shān)的(de)传说，七品县令为(wèi)何称芝麻(má)官，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等(děng)。

　　这些(xiē)传说(shuō)和(hé)故事，分别从不同侧面，饶(ráo)有趣(qù)味(wèi)地(dì)介绍了盱眙的人物历史、自然(rán)概(gài)貌(mào)、社会(huì)生产、风土人(rén)情(qíng)以及文化传统，反映了(le)人民群众(zhòng)的精神和愿望(wàng)。

　　对(duì)人民群众文化素养的提(tí)高和(hé)民族精神的增强起到了潜(qián)移(yí)默化的作用(yòng)，许多传说故(gù)事已结集(jí)出版，有的还被(bèi)改编成戏曲搬上舞(wǔ)台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。