生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(niá为什么复兴号很少人买n)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾(bīn)结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心(xī为什么复兴号很少人买n)词(cí)的(de)状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般(bān)不需(xū)要(yào)用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在(zài)哪(nǎ为什么复兴号很少人买)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是(shì)介(jiè)词(cí)引(yǐn)入的(de)对象，属于(yú)介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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