抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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