社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎn台湾是省还是市 台湾是省会吗g)将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)台湾是省还是市 台湾是省会吗；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰台湾是省还是市 台湾是省会吗土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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