徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的(de)身(shēn)上(shàng)还(hái)有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散成员(yuá断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理n)各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理