抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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