孙权劝学中的古今异义(yì)，劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义词(cí)整(zhěng)理是《劝学》中的古(gǔ)今异义(yì)有：博学(xué)古义：广博(bó)地学(xué)习，广泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异(yì)义(yì)词(cí)整(zhěng)理以及孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义词，劝学中的古今异义(yì)词整理(lǐ)，劝学中(zhōng)的(de)古今异义有哪些，劝学中的古今异义词有哪些等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学(xué)习，广泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义：爪子和(hé)牙齿(chǐ)。

　　今义(yì)：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨(mò)线。

　　今义：绳子(zi)，绳(shéng)索。

1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾(jí)劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达(dá)到。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者）。

　　今义(yì)：大(dà)致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选：

　　君子曰：学(xué)不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒(hán)于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应(yīng)为“车(chē)”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不(bù)复挺者，鞣使(shǐ)之然也(yě)。

　　故木(mù)受绳则直，金(jīn)就砺(lì)则(zé)利(lì)，君子(zi)博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无(wú)过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里(lǐ)提取的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水(sh1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面uǐ)凝结而(ér)成的(de)，却(què)比水还要寒冷。

　　一块木材直得(dé)合乎墨(mò)线，假如用(yòng)火烤使(shǐ)它弯曲做成车轮，它的狐度(dù)就可以符合圆规的(de)标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒(shài)而干枯了(le)，木材也不会再挺(tǐng)直(zhí)，是(shì)因为经过加(jiā)工使(shǐ)它成为(wèi)这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线量过再(zài)经辅具加工就能取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋(fēng)利(lì)，君子广(guǎng)博地学习并(bìng)且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而(ér)且(qiě)行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一(yī)句(jù)，也(yě)是整个《葡子》著作的(de)第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须(xū)用礼义来(lái)矫(jiǎo)正，所以他特别重(zhòng)视学(xué)习。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的出发点，他(tā)在著作中首先提出(chū)学习不(bù)可以停止(zhǐ)，就是想抓住关(guān)嚏(tì)，解决(jué)根本(běn)问(wèn)题。

　　因(yīn)为(wèi)他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)解，通过“君子”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了(le)中心论(lùn)点，语(yǔ)言简(jiǎn)劲，命(mìng)意深广，因而很(hěn)自(zì)然地引出了下文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何人(rén)通(tōng)过(guò)发愤学习(xí)，都(dōu)能进步(bù)，今日(rì)之我可以(yǐ)胜过昨日之我(wǒ)，学(xué)生也(yě)可以超过老师。

　　这两个比喻(yù)，使学习的(de)人受到很大的(de)启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学，明日辍”所能办到(dào)的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地说(shuō)明了中心论点(diǎn)，催人奋(fèn)进。

　　这篇文(wén)章(zhāng)各段的条(tiáo)理十分清楚，基本上是每(měi)段阐述(shù)一个(gè)具体问题(tí)，而且总在文草的开头(tóu)、结(jié)尾部分作出明确的交代(dài)。

　　在文草中，作者有(yǒu)时(shí)又采用对比的方法(fǎ)，将(jiāng)两种相反的情况组织在一(yī)起，形成鲜明对照，以增强文字(zì)的说(shuō)服力。

　　例如，在强调(diào)学习必须持之以(yǐ)恒、用(yòng)心专一时，他不但用了一些并(bìng)列的比喻，也用(yòng)了好些相反(fǎn)相成的比喻，他列举(jǔ)了“骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强”的(de)蚯蚓，竟(jìng)能在地下来(lái)去自(zì)如(rú)，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一(yī)个容(róng)身的(de)小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所产生的效(xiào)果是截然(rán)相(xiāng)反(fǎn)的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中，“积(jī)”字(zì)是(shì)一个重要观点。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一(yī)步崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思想家从(cóng)不同(tóng)的立(lì)场和角度出发，对当时的(de)社(shè)会(huì)变革(gé)发(fā)表(biǎo)各自的主张，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道家和法家(jiā)等不(bù)同的(de)派别(bié)，历史(shǐ)上称之为“诸(zhū)子(zi)百家”。

　　诸子百家纷纷著书立(lì)说，宣传(chuán)自(zì)己(jǐ)的主张(zhāng)，批评别人，出现(xiàn)了“百家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡(pú)千是(shì)战(zhàn)国后期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主观(guān)努(nǔ)力去认识它(tā)，顺应(yīng)它，运用它(tā)。

　　为(wèi)了揭示后天(tiān)学习的重要意义，他创作(zuò)了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年一公元前(qián)238年(nián)），名况，字卿(qīng)，华夏(xià)族（汉族），战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉(hàn)时(shí)因避(bì)汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，其学说常被后人(rén)拿来跟(gēn)孟(mèng)子(zi)的“性善(shàn)说”比较，荀(xún)子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今(jīn)异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推(tuī)脱。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加(jiā)。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独自(zì)，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为(wèi)博1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面士邪(xié)：通(tōng)耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面