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几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同

几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性(xìng)是助词,用在(zài)主谓间,取消(xiāo)句子的独立性(xìng);“无(wú)丝竹之乱耳”全句(jù)译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳的。

  关于(yú)无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么用法(fǎ),无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什么词性以(yǐ)及无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)意思?,无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)词性,无(wú)丝竹之乱耳中的(de)之,无丝竹之乱耳的(de)之怎么翻译等问题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识:

无丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么(me)词性(xìng)

  助词,用在主谓间(jiān),取消句子(zi)的独(dú)立性;

  “无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹(yǔ)锡的《陋(lòu)室铭》。

  全(quán)文短短八十一(yī)字,作者借赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道(dào),不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词(cí)活(huó)用动词,出名。

  例句:山(shān)不(bù)在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

  例句(jù):水(shuǐ)不(bù)在深,有龙则灵(líng)

  ⒊馨:名词活用为动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯(sī)是陋(lòu)室,惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容(róng)词的(de)使(shǐ)动用法,使……受到扰乱(luàn)。

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  例句:无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的使动用(yòng)法(fǎ),使……感到(dào)劳(láo)累。

  例句:无案牍之劳(láo)形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位(wèi)名词作动词,蔓上。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容(róng)词作动词(cí),变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为:样(yàng)子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)(丝(sī)竹:琴(qín)瑟箫笛等管弦乐器,这里指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的声音;

  今(jīn)义为(wèi):丝绸和竹子(zi))

  5.可以调素琴(qín)(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有(yǒu)什么意思(sī)文言文

  

1. 文言(yán)文中,之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南(nán)海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相(xiāng)当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列(liè)传》:“均~二策,宁许(xǔ)以(yǐ)负秦(qín)曲。

  ”

   ③第(dì)三(sān)人称(chēng)代(dài)词,相(xiāng)当于(yú)“他(tā)”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用(yòng)~无(wú)度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者的(de)对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第(dì)二人(rén)称代词,相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯通(tōng)传》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中(zhōng)心词之间,表(biǎo)示修饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间(jiān),取消句(jù)子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后置的标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中(zhōng)心词(动词(cí)、形(xíng)容词)和补语之(zhī)间(jiān),可译(yì)作(zuò)“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若(ruò)复吾赋(fù)不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前(qián)置的标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词后,补足音(yīn)节,没有(yǒu)实义(yì)。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后(hòu)”、“内”、“外(wài)”等词语和它们的修(xiū)饰语之间,表(biǎo)示(shì)对方位、时间、范(fàn)围(wéi)等的限制。

  《教战守策》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么(me) 意(yì)思

   解(jiě)析: 用作(zuò)代词,分几种情况: (一)可以代人、代(dài)物(wù)、代事。

  代人多(duō)是第三人(rén)称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语,不(bù)作主语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使之(zhī)然也(yě)。

  (《劝学》,代(dài)物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。

  可译(yì)为"这",通常(cháng)作(zuò)复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列传(chuán)》) 2.用作(zuò)助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的(de)标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词)之间(jiān),可译"的",有的可不译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众与(yǔ)中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师说(shuō)》) (二)结构助词,补语的(de)标志。

  用在(zài)中(zhōng)心语(动词、形容词(cí))和补语之间,可(kě)译为"得"。

  如: 古人(rén)之观(guān)于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得(dé),以其求思(sī)之(zhī)深而(ér)无(wú)不在也。

  (《游褒(bāo)禅山记》) (三)结构助(zhù)词,宾语前(qián)置的(de)标志。

  用(yòng)在被提(tí)前的宾语之后(hòu),动词(cí)谓语(yǔ)或介(jiè)词之(zhī)前(qián),译(yì)时(shí)应省去。

  如(rú): 宋何罪(zuì)之有(yǒu)?(《公输》,即"宋有何(hé)罪") (四)结(jié)构(gòu)助词。

  当(dāng)主(zhǔ)谓短语(yǔ)在句中作为主语(yǔ)、宾语(yǔ)或一个(gè)分句(jù)时,"之"用在主(zhǔ)语和谓语之间(jiān),起取消句子独立(lì)性的作用,可不(bù)译(yì)。

  译时也可省去。

  如: 师道之(zhī)不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明(míng),犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对(duì)》) (五(wǔ))音节助词。

  用在(zài)形容词(cí)、副(fù)词或(huò)某些(xiē)动词的末尾,或用在(zài)三个字之(zhī)间,使之(zhī)凑成四(sì)个(gè)字,只起调整音节的作用,无义,译(yì)时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 毛(máo)先生(shēng)以三(sān)寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些意思(sī)

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称(chēng)代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉(wèi)。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何(hé)以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯(hóu)故使之(zhī)问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它(tā)”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而(ér)时(shí)之,不亦说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识之物销,学而不厌(yàn),诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后(hòu)狼止(zhǐ)而前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二(èr)、助词:

   1、结(jié)构助(zhù)词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁父之(zhī)丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何取鸡鸣(míng)狗(gǒu)盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气(qì)助词,放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医(yī)之(zhī)好治(zhì)不病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈(nài)何(hé)也(yě)!(《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   ④日月之(zhī)行,若(ruò)出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲(lián)之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面集,步行负弓(gōng)矢从者(zhě)百许人。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文(wén)言文中(zhōng)之有几种(zhǒng)意思

   一(yī)、作助词用。

   主要用法有四种类型: 1、结构助词(cí)。

  相当(dāng)于现代汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语(yǔ)之间,作定语的(de)标志。

   其格(gé)式为:定语(yǔ)+之+中心语。

   例(lì)如: ①故(gù)时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣(sì)环《口(kǒu)技(jì)》) 译:在客厅(tīng)的东(dōng)北角。

   ③水陆草木之花(huā)。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭(míng)》)——各种草木(mù)的花(huā)。

   ④览物之(zhī)情,得无异(yì)乎(hū)?(范仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观(guān)赏(shǎng)自然景物后的感情(qíng) ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记(jì)》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇巧人(rén)……能以(yǐ)径寸之(zhī)木。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:直(zhí)径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱(jū)渊明《桃(táo)花源记》)译:对于(yú)菊花的爱好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取(qǔ)消句子独立性,使原来的主(zhǔ)谓句(jù)成为句子成分或复(fù)句的成分。

   不必译出(chū)。

   其格式为(wèi):主语+之+谓语(yǔ)。

   例(lì)如: ①予独爱(ài)莲之出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲花的从淤(yū)泥中长出而(ér)不受到沾染。

   ②无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳,无案牍(dú)之(zhī)劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的(de)音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐(yǐn)逸(yì)者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我认(rèn)为菊花(huā)是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之行(xíng)也(yě)》礼记(jì))译(yì):当政治上(shàng)最(zuì)高理想实施的时候。

   3、用(yòng)在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音(yīn)节(jié)、舒缓语(yǔ)气(qì)作用(yòng)。

  不(bù)必(bì)译出。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄(zhuāng)公(gōng)将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了(le), 4、宾(bīn)语前置标志。

   通(tōng)常(cháng)出(chū)现在疑问句中,疑问代词作宾语时,放在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子(zi)云:“何陋之(zhī)有(yǒu)?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋(sòng)何罪之有?(墨子(zi)《公(gōng)输》)译(yì):宋(sòng)国有什么罪(zuì)呢(ne)? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助,把(bǎ)宾语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有”后面(miàn)提到动词前面(miàn)。

  这个“之”只是提宾标志,无实在(zài)意义。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常把定语(yǔ)放在中心语(yǔ)的(de)后面。

  例如(rú): 马(mǎ)之千(qiān)里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译:日行(xíng)千里的马(mǎ),一顿有(yǒu)时吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相(xiāng)当于(yú)现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔人(rén)详(xiáng)尽地回答了他(tā)们。

   之(zhī):代指桃花源(yuán)人。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子(zi)《得道(dào)多助,失道寡助(zhù)》)译(yì):亲戚背叛反对他。

   之:代指道(dào)的君(jūn)主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故(gù)克之(zhī)。

   (左(zuǒ)秋(qiū)明(míng)《曹刿论(lùn)战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:杀(shā)死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之(zhī)。

   (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:用(yòng)箬篷叶做成的船(chuán)篷覆盖在上面。

  之(zhī):代指船舱(cāng)。

   ⑥闭(bì)之,则右(yòu)刻“山高月(yuè)小,水落石出”。

  (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代指桃花(huā)源的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥,高(gāo)尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听说了(le)这件事。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾不能损魁父(fù)之丘(列子(zi)《愚公移(yí)山》)译:还不能(néng)挖掉魁父(fù)这样的小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他停(tíng)止(zhǐ)耕作(zuò),到田埂(gěng)上休(xiū)息。

   ②杜少府(fǔ)之任(rèn)蜀州 译(yì):到蜀(shǔ)州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世(shì)家》)译:到驻地旁的丛林里的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字(zì)在文言文中有哪些意思

   "之"字在(zài)文言(yán)文中有到、去、的意思,词性不同(tóng)意思不(bù)同。

   "之"字在(zài)文言文中用法(fǎ):

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执策而(ér)临之(zhī),曰:“天下(xià)无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词(cí)的(de)后面,“之”的用(yòng)法为代词。

  可以代人、代物、代事。

  代(dài)人多是第(dì)三(sān)人(rén)称,译为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如(rú)?(《蜀(shǔ)鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然(rán)之(zhī)广陵(líng)(《送孟浩(hào)然之广陵》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之”用作动词也(yě)是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之”的(de)后面一般会跟(gēn)一(yī)个地点名词,前(qián)面(miàn)有人(rén)名或人(rén)称代词,整个句子(zi)合起来应(yīng)为(wèi)“某人去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见藐小之物必细察其纹理,故时有物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关(guān)雎(jū)》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后(hòu)面(miàn)的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结(jié)构助词“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之间,不译(yì)。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子(zi)游于濠(háo)梁(liáng)》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在一个(gè)名(míng)词或代词(主语)和一(yī)个动词或形容词(谓语(yǔ))之间时,起取消句子独立(lì)性的作用,可(kě)不译(yì)。

   (3)“之”起调节音节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节(jié)助词。

  用在形容词、副词(cí)或(huò)某些(xiē)动词的末尾,或用在三个字(zì)之间(jiān),使之凑成四(sì)个(gè)字,只(zhǐ)起(qǐ)调整音节(jié)的作(zuò)用,无义,译(yì)时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三(sān)人称(chēng)代(dài)词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为第一(yī)人称(chēng),我。

   5、可用于宾语前(qián)置句复代指宾(bīn)语,用于动词(cí)之后。

   6、结构(gòu)助词,相当于(yú)“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语和(hé)谓语之(zhī)间,起取消句子独立(lì)性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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