社(shè)日节(jié)是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zh一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水èng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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