劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意(yì)思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬币值是什么意思，硬币的币值是什么意思(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，币值是什么意思，硬币的币值是什么意思以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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