抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗