成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别p>

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìn大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别g)取(qǔ)得成功。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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