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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难(nán)的时候,各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达,种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期,认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看(kàn)到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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