提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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