割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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