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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民(mín)本(běn)、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书(shū)大(dà)约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。