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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好)者：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好>

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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