还记(jì)得2002年的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却(què)突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过(guò)去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和(hé)争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户(hù)不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人(rén)的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更是成了(le)重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓(màn)延(yán)。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道(dào)刀(dāo)郎十(shí)年磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个(gè)叫做罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠(diān)倒。

原本俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却被(bèi)当做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活的(de)马骥(jì)再也受(shòu)不了良心的(de)谴责，为(wèi)了不(bù)被这里的人(rén)彻底(dǐ)污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出(chū)去，回到正常人(rén)的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视(shì)清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这些歌词(cí)，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一个(gè)人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人(rén)根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎(láng)的(de)朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的(de)了解，不是这(zhè)么回事，他没(méi)这么(me)小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者(zhě)，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本(běn)的(de)问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一(yī)种社会(huì)现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道(dào)真的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间(jiān)刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不(bù)只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什么时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是(shì)罗家(jiā)却(què)是文艺世家。

父(fù)亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥(gē)奶奶(nǎi)一(yī)起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他(tā)大五岁(suì)，但(dàn)也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那(nà)一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一(yī)气之下(xià)离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林(lín)的内心(xīn)再也(yě)无法安(ān)宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学了(le)音乐的罗林那(nà)是(shì)青(qīng)出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另(lìng)一个主唱廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为(wèi)少年天真热(rè)情，所以自(zì)己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在(zài)养孩子(zi)这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林(lín)把孩子(zi)送到父母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演(yǎn)出，罗林的(de)收入(rù)很可观，月入(rù)过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考之(zhī)后他离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了(le)新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那(nà)里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每(měi)天都会(huì)收到(dào)无(wú)数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人(rén)认识的地方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采(cǎi)风生活(huó)，听(tīng)众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没(méi)有什么(me)水花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁(jī)的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的(de)，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成(chéng)为了(le)一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依(yī)然愿意(yì)为(wèi)他不(bù)平、为他(tā)封(fēng)神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一直在用(yòng)心作(zuò)音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念头，或许这就(jiù)是文化(huà)的(de)润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音乐(lè)相结合(hé)起(qǐ)来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复那(nà)几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一(yī)个真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对(duì)刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对(duì)立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归来(lái)，是因为人们(men)对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到(dào)了动画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在这个时(shí)代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装(zhu长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的āng)腔作(zuò)势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各(gè)道各路(lù)牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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