都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别(bié)是都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔族(zú)的民间弹弦(xián)乐器的。

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都塔尔(ěr)与弹布尔的(de)区别，都它尔和弹布尔区别

　　外形像个长柄(bǐng)的大(dà)水瓢，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音(yīn)色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器(qì)。

　　琴身像一个安了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有5根(gēn)钢(gāng)丝(sī)弦，内(nèi)二(èr)弦及(jí)外二(èr)弦调(diào)成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常(cháng)动(dòng)听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用(yòng)手指或拨子拨弦，及用琴(qín)竹(zhú)击弦(xián)而发音的乐器总称。

　　弹拨乐(lè)器分横式(shì)与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝(zhēng))睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面、古(gǔ)琴、扬琴和独弦(xián)琴(qín)等；竖式(shì)，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦(xián)、柳(liǔ)琴、冬(dōng)不拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我(wǒ)将向大羡并家介绍新(xīn)疆(jiāng)的十大弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器。

　　希望大家喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹(dàn)拨尔(ěr)

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾(wú)尔族(zú)所有乐器中最(zuì)长的乐器，长(zhǎng)1米多，琴(qín)体像半(bàn)个水勺(sháo)，琴体和琴头用桑木或(huò)红木(mù)做成，用(yòng)钢(gāng)丝弦(xián)五根，内二弦及外二弦调成(chéng)同(tóng)度音，与中弦成四(sì)野悄五度(dù)关(guān)系，音色明净(jìng)，十分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)多为(wèi)木制(zhì)，外形独特(tè)。

　　上部是细(xì)长的琴身，顶部弯(wān)曲(qū)，最下方是一(yī)个半球(qiú)形的共鸣箱，琴(qín)面用(yòng)驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹，有(yǒu)5-7根弦(xián)。

　　它的音色清(qīng)亮、纯净，表现力强(qiáng)，所以(yǐ)大(dà)多用于独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但有(yǒu)美妙的气韵，更有美(měi)观大方的外形(xíng)，琴(qín)身由很多牛角片(piàn)或骨(gǔ)片镶嵌(qiàn)出形式多样的花纹，并带有规则(zé)性的纹路和图(tú)案，显得(dé)美观大方，且极具民(mín)族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔）传统的.都(dōu)塔尔，构造与(yǔ)弹布(bù)尔相似，外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴(qín)马和(hé)琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材(cái)料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或(huò)核桃木(mù)，弹奏出来的琴音声音虽小但(dàn)音色却很柔美。

　　都(dōu)塔睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面尔是一个伴奏(zòu)极佳的乐器，它除了在古(gǔ)典音(yīn)乐《十二木(mù)卡(kǎ)姆》中作主(zhǔ)要伴(bàn)奏外，还演奏过有名的曲(qū)目《木夏乌热克木(mù)卡姆间奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器里弦最多的古老民间(jiān)弹拨乐器，史籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀(kā)尔(ěr)奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出的(de)声(shēng)音清(qīng)脆悦耳(ěr)，近似(shì)古(gǔ)筝，但(dàn)比古筝的音色更明亮(liàng)，是(shì)演奏古(gǔ)典乐曲《十二(èr)木卡(kǎ)姆》中不可缺少的(de)乐器。

　　它盛(shèng)行于新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷(jié)克又(yòu)名(míng)哈尔扎(zhā)克，起源于古代(dài)的波(bō)斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车(chē)等地(dì)，所以又名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉(jí)克族的弓弦乐(lè)器，现盛行于南疆(jiāng)一带，主要用(yòng)于演奏民(mín)间歌(gē)曲(qū)和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦(xián)”，意(yì)思(sī)是3根弦(xián)的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹拨尔(ěr)相似，因音色明睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面亮(liàng)，常常(cháng)用于独奏、合(hé)奏或做为演唱(chàng)“十(shí)二木卡姆”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐(lè)师史(shǐ)》记载，早在十(shí)四、十五世(shì)纪(jì)，维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)民间就有了这种乐(lè)器，到20世纪50年(nián)代，萨它尔已遍布(bù)全(quán)疆各地，并成为维(wéi)吾尔族人(rén)民(mín)喜爱的拉弦(xián)乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名“艾西(xī)它尔”，是(shì)维吾(wú)尔族(zú)的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔(ěr)语是(shì)“欢乐(lè)”或(huò)“非(fēi)常悦耳好听”的意思，“它尔(ěr)”的(de)译文(wén)是(shì)琴弦(xián)，合起来的(de)意思(sī)就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传(chuán)，近年才得以复苏，形似曼(màn)多林，音色脆亮(liàng)，可用于独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇(lǎ)叭”，据(jù)相传(chuán)，唢呐最初流传(chuán)于(yú)波斯、阿拉伯(bó)一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音(yīn)高亢、嘹(liáo)亮，过去(qù)多在(zài)民间的吹歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐班(bān)和地方(fāng)曲艺(yì)、戏曲的(de)伴奏中(zhōng)应用，后经(jīng)过不(bù)断发展改进，不但丰富了演奏技巧(qiǎo)，而且(qiě)提(tí)高了表(biǎo)现力，现已(yǐ)成为(wèi)一件具(jù)有特色的独奏乐(lè)器(qì)，并广泛(fàn)应用于民族乐队合奏或(huò)戏曲(qū)、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手鼓(gǔ)，也译(yì)为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器(qì)之(zhī)一，被誉为(wèi)维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制(zhì)，圆(yuán)而扁平，周围(wéi)装有许多小(xiǎo)铁环，表(biǎo)面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒皮(pí)，其中(zhōng)以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响亮，声(shēng)音力度变化幅(fú)度较大，技巧灵活，可(kě)以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲(qū)情绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐(lè)队中(zhōng)起着统一节奏和速度(dù)的作用，是(shì)名副其实的总指挥。

　　同(tóng)时，它的声(shēng)音力度变化(huà)幅度(dù)较大，技巧(qiǎo)灵活，携带方便，可以起到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史籍(jí)中称(chēng)“哪噶喇”、“奴(nú)古(gǔ)拉”，因鼓身用铁(tiě)铸成，故(gù)称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形状看起(qǐ)来像(xiàng)一(yī)个花盆，鼓面蒙有骆驼皮(pí)或牛(niú)皮，六个(gè)纳格拉为(wèi)一套，每套分大中小(xiǎo)三组，每组两个，一奏高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用木捧敲击。

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