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凝神静气的意思，凝神静气的意思解释恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

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恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也(yě)的(de)意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是(shì)啥

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的(de)第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四(sì)心说的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了(le)孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大(dà)约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。