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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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