子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从junk food 可数吗，junk food是单数还是复数小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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