徐太志恶(è)魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都(dōu)有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收(shōu)听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因此就山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(jiù)说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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