生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的(de)意(yì)思为生在(zài)我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了(le)这篇文言文(wén)的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余(yú)行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不(bù)是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时(shí)，一般(bān)不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引(yǐn)入(rù)的(de)对(duì)象(xiàng)，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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