割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼学生党如何自W，如何自我安抚罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)学生党如何自W，如何自我安抚兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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