顺风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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