日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过去的(de)汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但(dàn)令日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本(běn)国家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低(dī)的(de)地(dì)位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收获。

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