敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分(fēn)未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被(bè瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢i)救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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