双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进行的(de)，佛(fú)道(dào)双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修是指什么(me)意(yì)思，道家双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，古代的双修是指什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界(jiè)的(de)。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(h1ma等于多少a，1ua等于多少aé)谓(wèi)之性？元始真如(rú)，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾(wú)人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面(miàn)一(yī)点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两(liǎng)个生(shēng)命(mìng)即精神生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由浅入(rù)深，并且要(yào)结(jié)合自身的(de)情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会(huì)活动，积累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在一(yī)定(dìng)程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道(dào)家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去(qù)病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参考的典(diǎn)记载和提(tí)及性命双(shuāng)修的(de)典籍较(jiào)多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗三(sān)教历代精(jīng)义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出离于欲界(jiè)、色(sè)界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实(shí)这是(shì)大家对男女(nǚ)双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互(hù)相辅助提(tí)升修炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功法而已，并(bìng)没(méi)有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法(fǎ)名字(zì)上(shàng)非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难(nán)以修(xiū)炼，对修炼的(de)男女双方要(yào)求(qiú)的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指的(de)在(zài)红尘(chén)中(zhōng)普通平凡(fán)的色男(nán)色女(nǚ)，修(xiū)炼这种功(gōng)法需(xū)要男女双方(fāng)在(zài)精神上能够(gòu)高度的(de)默契，虽(suī)不(bù)是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提升(shēng)男女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的以(yǐ)及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思(sī)，道家(jiā)双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

双(shuāng)修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也(yě)解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美境(jìng)界(jiè)，心身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方(fāng)面(miàn)的修炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上是两个生命即精神(shén)生命和生理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人(rén)们通常说要身心(xīn)健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高(gāo)完美(měi)的(de)境界。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进(jìn)，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且(qiě)要结合(hé)自身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有想象(xiàng)1ma等于多少a，1ua等于多少a中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的(de)道家修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心(xīn)杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配(pèi)合服(fú)药(yào)和(hé)炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和(hé)提及性命(mìng)双修的(de)典籍较(jiào)多，下面列出(chū)几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易(yì)象而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对(duì)性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟(dì)之手，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性(xìng)书(shū)籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者1ma等于多少a，1ua等于多少a，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之(zhī)形式！盖(gài)即(jí)表示(shì)宇宙之法则，一阴一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界(jiè)、色界、无(wú)色(sè)界(jiè)之(zhī)方(fāng)便法门，反成为沉(chén)堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)功(gōng)法并不多，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难(nán)以修(xiū)炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男女，并不是(shì)指(zhǐ)的(de)在红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方在(zài)精神上(shàng)能够高(gāo)度的默契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外(wài)亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间的磨合(hé)，武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升(shēng)男女(nǚ)双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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