走路(lù)做事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的(de)修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是修行者(zhě)的重要工作，若五毒(dú)心不除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪(xié)定；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他(tā)不(bù)期(qī)待别悔纤春人(rén)使他(tā)快乐，反而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与幸福(fú)带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上(shàng)都懂得适(shì)可而(ér)止，并非别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约(yuē)束的(de)竖或行为，遵纪守法等等(děng)就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的(de)初衷(zhōng)和目的是什么，戒(jiè)律绝不是(shì)修行(xíng)的(de)目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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