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君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀(x原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕ún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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