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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐(ruì)之道(dào)，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三篇(piān)说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其手机扩展内存是什么意思实外交(jiāo)战术之得益(yì)与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺(yè)地(dì)（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密。

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