提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的是如何(hé)操作(zuò郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的