社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)为什么梅西的人缘远比c罗好敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类为什么梅西的人缘远比c罗好似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树为什么梅西的人缘远比c罗好(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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