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  高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí),琴(qín)声时若(ruò)高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰(tài)山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北(běi)面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤,便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le),听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思,钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后(hòu),又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le),您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为知音,并约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听(tīng),可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如(rú)高(gāo)山(shān)流水,听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是(shì)一个专业术语(yǔ),意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支(zhī)竹签(qiān),一(yī)根细棍子(zi),就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位的群体(tǐ),在巨大(dà)的工作压力下(xià),似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面,还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面,都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并融入到了传统理发行业,在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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