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　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲(lián)花是(shì)一(yī)种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴(yīn)，自(zì)古以(yǐ)来都是(shì)不(bù)公开的，只是(shì)留给具(jù)格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至(zhì)于密(mì)乘(chéng)行者在(zài)进入双身法阶段前，还没(méi)有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是(shì)肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制(zhì)的(de)完(wán)整的女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层晋m是山西哪里的车(céng)层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花(huā)十(shí)八(bā)响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清(qīng)和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土家人(rén)传统文(wén)化和性(xìng)格特(tè)征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄(xióng)壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教法器是指(zhǐ)僧(sēng)侣(lǚ)们(men)举行佛(fú)事(shì)活(huó)动和佛(fú)教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不(bù)再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文(wén)冠果木头给小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件(jiàn)，期望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只是留给(gěi)具格(gé)的弟子口耳(ěr)相传，或是师(shī)父(fù)现场指导，才(cái)能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还没(méi)有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮(pào)制(zhì)的完整的(de)女人牡户!也称女身肉(ròu)莲(lián)法器。那器物(wù)看上去(qù)软中带(dài)韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层(céng)层(céng)叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于(yú)贵(guì)州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带(dài)。在(zài)晚清和(hé)民(mín)国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的(de)延续和演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统(tǒng)文化和性格特征(zhēng)的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛事(shì)活(huó)动和佛(fú)教仪式时所用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们(men)特殊的作(zuò)用，使它们(men)不再是普(pǔ)通(tōng)的器(qì)物，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神(shén)树(shù)，文冠(guān)果木(mù)头是阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身(shēn)，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果(guǒ)野生资源的地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头给(gěi)小孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护(hù)孩子长大成人，也用文(wén)冠(guān)。

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