作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗;'>新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为(wèi新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗)名利，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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