三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择阅历是什么意思邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)阅历是什么意思会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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