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破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动(dò破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。