社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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