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明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式(shì)书(shū)院实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗shì)、诸(zhū)科(kē)外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务(wù)策(cè)三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经(jīng)科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了(le)以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家(jiā)的影响也(yě)是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制(zhì)度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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