人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，一方水等于多少升，一方水等于多少升水自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公一方水等于多少升，一方水等于多少升水婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所获

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