盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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