登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗zi)意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fē除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ng)而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺(shùn除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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