四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人串子是什么意思网络，足球串子是什么意思死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(j串子是什么意思网络，足球串子是什么意思ìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的串子是什么意思网络，足球串子是什么意思满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境(jìng)

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